ભગવદ્ ગીતામાં લખેલ આ વાંચવાથી, વિશ્વની કોઇ શક્તિ તમને હરાવી નહીં શકે.

0
112

જ્યારે પણ આપણા જીવનમાં કંઇક અણગમતું ઘટના બને છે, ત્યારે આપણા મનમાં પહેલી અનુભૂતિ થાય છે કે આ બધા કર્મ ફક્ત દુ: ખનું એક સ્વરૂપ છે. આની અનુભૂતિ થતાં, શારીરિક વેદના ડરથી આપણે આપણી ફરજ બજાવવા માટે તૈયાર છીએ.

ભગવદ ગીતામાં આવા ત્યાગને શાહી ત્યાગ કહેવામાં આવે છે અને આવા ત્યાગ કરવાથી પણ વ્યક્તિને ત્યાગનું ફળ મળતું નથી, એટલે કે આ પ્રકારનો ત્યાગ અર્થહીન છે, જેનું કોઈ ફળ નથી. અજ્ઞાનતાની ગેરહાજરીમાં, આપણે આ પ્રકારની દુષ્કર્મ ઘણી વખત કરીએ છીએ. ફક્ત દુર્લભ લોકો ચિંતા, ભય અને દુખથી મુક્ત છે અને તેમના ફરજ પાથ પર આગળ વધે છે.

આપણા ધાર્મિક ગ્રંથોમાં, ધર્મ, અર્થ, કાર્ય અને મોક્ષની સિધ્ધિ માટે, યજ્,, દાન અને તપશ્ચર્યાના નિયમો આપવામાં આવ્યા છે. ભગવદ્ ગીતામાં સ્પષ્ટતા કરવામાં આવી છે કે જો કોઈ એવું માને છે કે આ કર્મોને ત્યાગ કહે છે, તો તે સંપૂર્ણ રીતે અન્યાયી છે.

ભગવાન શ્રી કૃષ્ણ કહે છે કે જો ભગવાનની ભક્તિ, માતાપિતાની સેવા, ગુરુઓ, યજ્,, દાન અને તપસ્યા વગેરે આસક્તિ અને ફળની કોઈ ઇચ્છા વિના કરવામાં આવે છે, તો તે વાસ્તવિક અને સાત્ત્વિક ત્યાગ કહેવાય છે. જો દરેક વ્યક્તિએ તેમની ફરજ બજાવી અને ફળની ચિંતા સહન કરવી, તો સમાજની વ્યવસ્થા બગડશે.

જો દરેકનું જોડાણ ફળ પ્રત્યે વધારે હોય તો કર્તવ્યની ભાવના પાછળ રહી જશે. ભગવદ્ ગીતાનો આ સિદ્ધાંત દરેક દેશ, સમય અને પરિસ્થિતિમાં લાગુ પડે છે. ક્ષેત્ર રાજકારણનું હોય, સામાજિક હોય કે આર્થિક, સત્તા ગુમાવવાનો ડર અંત :કરણને છીનવી લે છે. સત્તાના ફળ પ્રાપ્ત કરવા અથવા તેની સ્થિરતાને સુનિશ્ચિત કરવા માટે, જો કોઈ શાસક વર્ગ અનૈતિક રીતે તેની પ્રાયોજિતતામાં સફળ થાય છે, તો તે સફળતા ક્ષણિક હશે અને ખ્યાતિ પ્રાપ્ત થતી નથી.

ઇતિહાસની જુબાની આપે છે કે જેઓ ફળની ચિંતા કર્યા વિના કર્તવ્યના માર્ગ ઉપર અડગ રહ્યા, તેમને યશ સાથે શાશ્વત સિદ્ધિ પણ પ્રાપ્ત થઈ, પરંતુ જેમણે ફરજને બદલે ફળને વધારે મહત્વ આપ્યું, તેઓને ઇતિહાસમાં કે તે સમયમાં કોઈ માનનીય સ્થાન મળ્યું નહીં. અંધકારમાં ખોવાઈ ગઈ.

ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ ભગવદ્ ગીતામાં અર્જુનને કહે છે કે દોરીન હ્યવરમ્ કર્મ બુધ્યોગધનંજાય। બુધૌ શરણમવિશ્ચ કૃપાન: ફલહતાવા:। સંવેદના: બૌદ્ધ ધર્મના આ સ્વરૂપમાં કર્મ ખૂબ ઓછા છે. તેથી, હે ધનંજય! તમારે તમારી બુદ્ધિમાં સંરક્ષણના સાધન શોધવા જોઈએ, એટલે કે શાણપણ અને યોગનો આશરો લેવો, કારણ કે તમે ફળદાયી બનવા માટે ખૂબ નમ્ર છો.

ભગવદ્ ગીતાનો બુદ્ધ યોગ એટલે સંવત યોગ, સંવત યોગમાં સ્થિત ફરજ કાર્યો કરવા માટે આસક્તિનો ત્યાગ કરીને અને સિદ્ધિ અને અપૂર્ણતામાં સમાન બુદ્ધિ છે. ભાવનાનું નામ, જે પણ ક્રિયા કરવાની છે, તે પૂર્ણ છે કે નહીં, અને તેના પરિણામમાં સમાનતા છે, તેને ‘સમત્વ’ યોગ કહેવામાં આવે છે.

દરેક ક્રિયાનું તેનું ફળ છે. જ્યારે તમે કર્તવ્ય સાથે કાર્ય કરો છો, ત્યારે તેના ફળ પરનો તમારો અધિકાર આપમેળે સાબિત થાય છે, પરંતુ ફળની પ્રકૃતિ તમારી ઇચ્છા અનુસાર હોય છે, તે ફરજિયાત નથી. જ્યારે એક જ ફળને લઈને સમાજમાં વ્યક્તિગત ઇચ્છાઓનો સંઘર્ષ સર્જાય છે. ત્યારે સમાજમાં અંધાધૂંધી છે જે માનવ સમાજની પ્રગતિ અને પ્રગતિ માટે અવરોધ છે.

સંજોગોનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે મન અને બુદ્ધિનું આયોજન કરવું મહત્વપૂર્ણ છે અને આ માટે બુદ્ધિનું જ્ઞાન હોવું પણ ખૂબ મહત્વનું છે. ઘણા લોકો જ્ઞાન માટે પ્રયત્ન કરે છે, પરંતુ જ્ઞાન દ્વારા પરિવર્તિત થાય છે કે નહીં તે જાણવું પણ જરૂરી છે.

લોક કલ્યાણની ભાવનાથી કરવામાં આવતા દરેક કૃત્યો સમાજમાં સમાનતા, સદ્ભાવના અને સામાજિક સંવાદિતા તરફ દોરી જાય છે. વેદ, ઉપનિષદ અને શાસ્ત્રોનું જ્ઞાન સનાતન અને સાર્વત્રિક છે. ભગવદ ગીતા જણાવે છે કે નિ:સ્વાર્થ કામ કરીને, એક બીજા પર કામ કરીને, એક બીજાને ઉત્તેજન આપીને, અંતિમ કલ્યાણની અનુભૂતિ થાય છે.

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here